Посмотрите на себя

О человеческом затруднении, его причине и его прекращении. И под человеческим затруднением я имею в виду факт, что существо с таким обещанием, как человечество, собирается, в течение весьма короткого времени, привести себя на край действительного уничтожения в результате попыток всех и каждого из нас следовать страху индивидуального исчезновения в бесконечном проекте выживания любой ценой, в попытках защитить себя, спасти себя – от жизни как таковой.

Этот разговор в действительности продолжается уже довольно долго – тысячи лет в разных формах – и до нынешних дней его продуктом по большей части стала удивительная коллекция пониманий, инсайтов, трансовых состояний и практик, которые фокусируются на усилиях по очищению в той или иной форме состояний ума и всегда-меняющихся характеристик наших жизней. Другими словами, мы успешно превратили аутентичный духовный инсайт в еще один аспект проекта по улучшению себя, с тем чтобы мы были достойны выживания. Похоже, что нас вполне устраивает заключение, что характеристики человеческого бытия являются проблемой – не просто причиной нашего страдания, но его действительной природой – и следовательно решение в заключется том, чтобы преобразовать, трансформировать, трансцендировать, стереть или избежать человечности как таковой.

Я предлагаю всем, кто будет слушать, рассмотреть мнение, что действительная причина и содержание человеческого страдания гораздо проще, и легче для устранения, чем чтобы то ни было из этого. Я предлагаю рассмотреть мнение, что это страх сам по себе, страх перед жизнью, является проблемой. И что этот безумный страх есть ничто иное, как шок человеческого рождения.

Представьте на секунду, если сможете, на что бы это было похоже внезапно появиться в существовании с ясным чувством самосознания – сознания бытия вами – но без идеи даже о том, что эта вас-ность есть, без понимания, без прошлого, без знания другого, без концепций, без границ, без понятия тела – обнаженным и в одиночестве – внезапно просто здесь, потерянным в непостижимом, диком потоке ощущений и движения, которым является сознание-в-действии – что и есть жизнь.

Представьте ужас, который должен взорваться в этот момент, когда нет даже концепции ужаса, с помощью которой можно было бы удержать его на расстоянии с помощью силы слова и акта называния этого ощущения.

Можете ли вы увидеть как этот ужас пустил бы корни и впоследствии стал бы восприниматься как необходимая памятка в служении безоговорочной нужде защищать себя в жизни, которая фундаментально опасна и почти определенно собирается вас прикончить? Можете ли вы видеть, как в конце-концов страх отходит на задний план, и создает почву на которой затем строятся все взаимоотношения с жизнью? Можете ли увидеть как этот страх в действительности является слепым страхом перед жизнью самой по себе?

Страх в действительности является мнением по поводу вашей природы, комментарием говорящим что вы в опасности здесь, под смертельной угрозой, пойманные в жизнь без настоящей надежды, о чем не просили, в ум который не может спасти вас ни от страха, ни от жизни, ум который похоже удерживает вас в рабстве бесполезного мышления, ум отравленный бесконечной нуждой следить за всем, называть все, различать в океане ощущений и мыслей плохое от хорошего, то что может вам помочь от того, что точно повредит и возможно нанесет непоправимый ущерб, того, что может прикончить вас раз и навсегда.

Но если эта идея что вы в опасности здесь ошибочна, и на самом деле вам в жизни нечего бояться, тогда дела обстоят совершенно иначе. В этом случае, решение довольно простое, и у него нет ничего общего с преобразованием, трасформацией, трансценденцией, пониманием или деланием чего бы то ни было вообще по поводу происходящего в вашей жизни.

Вы можете увидеть себя для себя, прямо, и решение проблемы ложного мнения о себе это реальность себя, чистая и простая. И поскольку вы здесь, всегда – поскольку вы одна-единственная постоянная ''вещь'' в этой двигающейся дикости движения, ощущений, мыслей, эмоций и так далее – решить этот вопрос раз и навсегда должно быть очень легко. И вот как. Для этого не требуется никакое понимание, поведение, заслуги, никакой специальной тренировки или передачи; не требуется чтобы вы верили во что-нибудь, что я или кто-то еще сказал вам о вас. Все, что нужно это чтобы вы смотрели на того себя, по поводу которого есть невидимое мнение что он (она) в опасности от своей собственной жизни. Вам даже не нужно верить, что это действительно сработает, все что вам нужно это просто делать это. Просто смотреть.

Прямо сейчас, в этот момент, просто посмотрите на себя на мгновение взором своего ума. Посмотрите, нет ли сейчас такой возможности, даже когда вы читаете это, поймать краем глаза всего лишь проблеск чувства себя, себя-сности себя, глубокой и первичной обыкновенности себя. Посмотрите как определенно, как буквально неоспоримо то, что вы здесь, и как это присутствие вас здесь определенно, как ничто другое. Посмотрите как вы обыкновенны, как заполняете все пространство между одной мыслью и следующей, одним ощущением и другим, посмотрите как немного интереса у вас было в этих интервалах.

Вот что я прошу всех делать: просто смотрите на себя, посмотрите можете ли вы получить краткий проблеск вас-ности вас, личностности вас, потому что если вы сделаете это один раз сознательно, вы без сомнения и возможности неудачи сделаете это снова… и снова… и снова… И определенно придет день, безотносительно к тому что вы еще делаете или не делаете, безотносительно к тому что еще происходит или не происходит с вами, придет день когда вы заметите, что глубинный страх перед жизнью мертв – старое ложное понятие о вашей природе испарено контактом с реальностью вашей природы.

Это вичара, о которой я говорю, и разговор, к которому я приглашаю вас присоединиться.

Спасибо.
 

Автор: Джoн Шepмaн
Просмотров страницы: 265