Горный Алтай: что станет с уникальным источником Аржан-Суу?

На территории Республики Алтай расположено более двух тысяч различных источников, родников и ключей, в том числе свыше сотни – минеральных. Для местных жителей это святые места, возле которых непременно располагаются шаман-деревья.

Опознать их очень легко по множеству привязанных к веткам ленточек, тряпиц, салфеток. По старинной традиции, полагается использовать для этого исключительно светлую ткань длиной около 20 см.

Аржан-Суу среди других известных (Чулышманского, Юстыда, Манжерокского, Чергинского, Мунинского, Рыбалкинского) является «самым – самым», а название его переводится как «Святая вода». Но в народе бытуют и параллельные наименования: «Серебряный источник», «Шоферский ключик».

Он находится на левой стороне 477-го километра Чуйского тракта, через 7 – 8 км после поселка Манжерок, сразу же за подвесным мостом, что ведет к туристическому комплексу «Бирюзовая Катунь». Сориентироваться на местности помогают одноименное кафе и сувенирный базарчик.

Аржан-Суу берет начало в нескольких скальных трещинах крайнего западного отрога хребта Иолго. Стекая из них, струи вскоре, буквально через несколько десятков метров, сливаются в один общий ручей. Любопытно, что состав этого целебного потока определяют как соединение «живой» и «мертвой» воды.

Первая представлена гидрокабонатно-кальциево-магниевой составляющей с содержанием серебра, вторая – двухвалентным железом, которого, кстати, содержится здесь больше, чем даже во всемирно известных «Боржоми» и «Ессентуках». Кроме того, присутствуют медь, цинк, марганец, стронций. Целительная жидкость, весьма благотворно действующая на обмен веществ в организме, долго хранится, что также ценно.

Вспомним, что по распространенным сказочным сюжетам, для оживления погибших необходимо было омочить раны сначала «мертвой водой», благодаря которой ткани срастаются, а потом – живой, то есть воскрешающей. Как раз животворной силе Аржан-Суу посвящено старинное предание об охотнике, который гнался за спасавшимся от него раненым маралом.

Добежав до святого источника, благородный олень стремглав кинулся в него, и не успел преследователь спуститься с горы, как раны затянулись, и алтайский вапити умчался прочь в мгновение ока. Потрясенный увиденным, охотник бросил в воду тушку сушеного хариуса, и тот, ожив, поплыл.

Не веря своим глазам, человек опустил туда же шкурку выдры, и та тоже превратилась в живого зверька, сразу же погнавшегося за только что воскресшим хариусом. Завершается легенда словами: «Понял охотник, что Аржан-Суу силу и жизнь всем дает». Надо полагать, что и сам он не преминул воспользоваться этим.

Другая легенда рассказывает о том, как девушка, потерявшая возлюбленного, долго искала его, проливая горючие слезы. Время от времени она приходила к святому источнику и смывала их его водой, а когда, наконец, нашла суженого, он ее не узнал, так как сам постарел за это время, а омовение в Аржан-Суу привело к тому, что девушка всякий раз молодела, и к моменту встречи предстала уже ребенком.

Собственно, эти истории, если освободить их от сверхъестественных подробностей, прославляют целебные свойства источника. Но сейчас, несмотря на то, что в 1996 году он получил статус государственного памятника природы, к величайшему сожалению, источник оказывается под угрозой.

Популярность Аржан-Суу приводит к тому, что летом, в пик курортного сезона, ежедневно к нему прибывает до тысячи человек – как правило, на автомобилях, что загрязняет окружающую среду свинцом и нефтепродуктами. И в самой минеральной воде увеличивается содержание веществ, которые специалисты относят к антропогенным, то есть связанным с жизнедеятельностью человека.

Так сможет ли источник, дарящий животворную силу всем, кто к нему обращается, сохранить собственную жизнь?

Автор: Baлeнтинa Пoнoмapeвa
Просмотров страницы: 288