Как проходят свадьбы у разных народов

Нет в мире более светлого и торжественного праздника, чем свадьба. Во все времена этот обряд вызывал волнение, дрожь в коленях, смущение, и …радость! А как же иначе? После свадьбы очень резко меняется образ жизни, привычки человека.

Каждый народ, каждая нация имеет свои обычаи и традиции проведения свадеб. Как сейчас проходят свадьбы в России, всем хорошо известно, а вот как это происходило и происходит у других народов мира, знают далеко не все.

Предлагаю познакомиться.

Итак, начнем с начала.

Считается, что развитие цивилизации значительно усложняет жизнь людей: те вещи, которые для наших предков были простыми и понятными, в наше время могут стать сложными и запутанными. Но вот когда речь заходит о браке и свадебных традициях, то все происходит с точностью до наоборот. Сейчас свадьба является очень простым обрядом по сравнению с тем, что происходило ранее.

У наиболее отсталых и неразвитых племен были самые сложные правила вступления в брак. Объясняется это просто. Первобытно-общинный строй, в котором жили племена, давал о себе знать во всех слоях жизни. Вступление в брак для людей тогда было не личным делом, а общественным. А общество стремилось к развитию, нужно было здоровое и сильное потомство.

В Австралии, например, каждое племя делилось на две части с точки зрения брака (ученые называют их фратриями). В свою очередь каждая фратрия также делилась обычно на две части (брачные классы). Но это тоже еще не все. Существовали племена, в которых и брачные классы делились надвое. Деление осуществлялось по принципу социального статуса, положения человека в племени.

По нормам и правилам, принятым в племени, брак внутри фратрии был запрещен, и создать семью можно было только с человеком из другой фратрии. Причем, браки заключались отнюдь не по любви.

Невесту для жениха выбирали либо старики, либо взрослые женатые мужчины. Но и тут справедливости было мало. Лучшие невесты – красивые и работящие – доставались самым влиятельным членам племени, которые уже доказали свои воинские и охотничьи способности. Естественно, жених был не всегда молод, потому что на доказательство своей состоятельности требовались годы. Но уже тогда браки между близкими родственниками были запрещены.

И всегда были молодые люди, которые противились правилам, и убегали вместе со своими возлюбленными. Как правило, финал был одинаковым – беглецов находили и жестоко наказывали обоих. Мера наказания одна – только смерть.

Да, жестоко. Но против воли племени идти было нельзя. Та же участь постигала и влюбленного, который похищал девушку, покорившую его сердце…

Предложение тоже делалось весьма интересно. И в каждом племени по-особому. Например, у папуасов Новой Гвинеи это делалось с помощью обычной сигары. Жених скручивал сигару, куда вместе с листьями табака клал прядь своих волос, и закуривал эту сигару, докуривал ее до середины, после чего передавал ее своей матери, которая несла сигару невесте. И если девушка докуривала сигару до конца, предложение считалось принятым.

Совет им да любовь!

Итак, продолжаем рассмотрение свадебных традиций разных народов и разных времен.

Жители полинезийских островов Самоа - мореходы, искусные рыбаки и отважные воины, поэтому смелость была и есть важнейшее качество на Самоа.

Там сватаются обычно во время праздника. Юноша в полном боевом уборе подходит к группе девушек и начинает военный танец. Он наступает на воображаемого врага, размахивая рукой, как будто в ней зажата боевая дубинка, мечет копье... Потенциальные невесты не сводят глаз с молодого человека. Но выбор осуществляется не сразу. Молодой человек начинает петь, а его друзья, окружив тесным кольцом, хором ему подпевают. Во время песнопения и происходит выбор невесты. Той, которую выбрали, надлежит быть смущенной и возмущенной посягательством на ее свободу. Юноша пытается ввести избранницу в танцевальный круг, но она, соблюдая правила хорошего тона, сопротивляется: бьет его, дергает за волосы, упирается, правда, не слишком. И опять начинается танец-пантомима. Юноша страстно клянётся в любви, девушка сначала недоверчива, потом постепенно начинает благосклоннее относиться к его клятвам.

На следующий вечер юноша и девушка встречаются уже наедине. С родителями, как правило, разговор уже состоялся. Если те не против брака, можно начать подготовку к свадьбе. А если нет, то жених может и украсть свою любимую.

И тогда старшие приходят в бешенство. Они клянутся, что никогда не простят ослушницу. Односельчане так же выражают своё недовольство. И обещают наказать девушку. Но дальше угроз дело не идёт, так как это - часть ритуала. Через некоторый промежуток времени родители посылают дочери белую циновку. Это знак прощения. Беглецы возвращаются, их торжественно принимают, и начинаются переговоры о выкупе за невесту - верный предвестник того, что свадьба не за горами.

Несколько иначе свадебные обряды проходили у индейцев американских прерий. Прежде чем думать о женитьбе, юноша должен был покрыть себя боевой славой, принести много трофеев и угнать у соседних племен много лошадей. Девушка же тем временем совершенствовала свои хозяйственные таланты. И только после того, как жених достигал совершенства в военном деле, а невеста становилась прекрасной хозяйкой, посланцы жениха приходили просить руки девушки. Прибыв с дарами к дому невесты, будущий жених садился у дверей и, чаще всего, сидел так не одни сутки, демонстрируя терпение и выдержку. Члены же семьи, с которой он хотел породниться, все это время всячески поносили его, иногда посылали с каким-нибудь поручением, а потом вновь принимались ругать и оскорблять. Когда же, наконец, предложение принималось, устраивался торг из-за платы за невесту, после чего начинались торжества.

У афро-американцев прошлого тоже весьма необычные свадьбы. Никакого Мендельсона и струнных квартетов! Традиционные африканские свадьбы сопровождаются звуками барабанов и национальных инструментов (что-то вроде гитар). Танцевальные движения, традиционные для жителей Африки, символизируют соединение мужа и жены, а также их семей. Существует церемония, во время которой хозяева дома молятся предкам, прося их о покровительстве и достатке, на что гости хором отвечают "Aye", что на суахили означает "Да будет так!". После этого по всему полу разливается освященная вода. Злых духов, которые могли бы проникнуть на церемонию, удерживают на пороге, окуривая их дымом специальных растений.

В Кении невесте раскрашивают руки и ногти ритуальными узорами черно-красного цвета; краска держится целый год, символизируя новый статус женщины.

Африканцы, увезенные в рабство в Соединенные Штаты, как могли, отстаивали право на свои национальные свадебные ритуалы. Так, к примеру, афро-американцы привезли в США традицию, по которой невеста и жених во время церемонии должны были перепрыгивать через метлу, декларируя тем самым свой союз. Метла у многих народов Африки символизировала начало создания молодоженами своего домашнего очага. У племени Кгатла в Южной Африке существовал обычай, согласно которому невеста на следующий день после свадьбы должна была помочь другим женщинам семьи вымести дочиста внутренний двор. Этим она как бы демонстрировала свою готовность помогать им в домашних делах в своем новом доме, пока не обзаведется собственным. Этот нелегкий для женского пола ритуал все еще соблюдается многими чернокожими парами как часть церемонии брака и по сей день.

Автор: Cвeтлaнa Taиpoвa
Просмотров страницы: 264