Что за день «Окликания родителей» в славянской традиции?

В «Сказаниях русского народа, собранных Иваном Петровичем Сахаровым»*, 20 апреля (3 мая по новому стилю) обозначено как день «Окликания родителей». Его описание автор сборника начинает не без улыбки:

«По какому-то непонятному предчувствию наши поселяне догадываются, что их покойники в этот день скорбят о прежней своей жизни и желают повидаться с родными. Это предчувствие находит только на пожилых женщин и старух...»

И вот на утренней зорьке, раным-рано отправлялись бабоньки постарше, вплоть до самых древних старушек, на могилы родственников (или на погост) причитать-голосить по ним.

Например, так:

«Родимые наши батюшки и матушки!
Чем-то мы вас, родимых, прогневали, что нет от вас ни привету, ни радости, ни тоя прилуки родительской?
Уж ты, солнце, солнце ясное!
Ты взойди, взойди с полуночи, ты освети светом радостным все могилушки, чтобы нашим покойничкам не во тьме сидеть, не с бедой горевать, не с тоской вековать.
Уж ты, месяц, месяц ясный!
Ты взойди, взойди со вечера, ты освети светом радостным все могилушки, чтобы нашим покойничкам не крушить во тьме своего сердца ретивого, не скорбеть во тьме по свету белому, не проливать во тьме горючих слез по милым детушкам.
Уж ты, ветер, ветер буйный!
Ты возвей, возвей со полуночи, ты принеси весть радостну нашим покойничкам, что по них ли все родные в тоске сокрушилися, что по них ли все детушки изныли во кручинушке, что по них ли все невестушки с гореваньица надсадилися».

Впрочем, в разных местностях имелись свои особенности проведения этого обряда. Так, на территории нынешнего Раменского района Московской области издавна приходили с причитаниями по родителям к заветному камню - огромной серой глыбе, очертаниями похожей на свинью. На северо-западе были приняты «гуканья», связанные с прилетом кукушек: «Протяжно гукают, когда кукушка кукует...».

А в Смоленской области разрешалось «гукать» не только пожилым женщинам и старухам, но и девицам - по отцам, женам - по мужьям (это отмечено еще в конце XIX в. В.Н.Добровольским**: «Дочь говорит: «Пагукаю я сваиго татухну!..», жена говорит: «Пайду-ка я, пагукаю гаспадаречка, свайго галубочка!»).

Обряд этот восходит к древнейшим славянским представлениям о том, что с весенним пробуждением природы умершие предки тоже просыпаются от зимнего сна, возвращаются в те места, где жили раньше и нуждаются в общении с родственниками.

На протяжении веков соблюдался обычай, но случались времена, когда он существовал «нелегально». И если вы думаете, что речь идет исключительно об эпохе «воинствующего материализма», то ошибаетесь. Академик Рыбаков писал о том, что «окликать предков» запрещал... Иван Грозный. Тем не менее, переживя тиранов, обряд не канул в Лету.

Коринфский А.А.*** в 1901 г. утверждал, что обычай «Окликания родителей» в крестьянских семьях, чтущих дедовы заветы, соблюдался еще в 30-40-е годы XIX века. А экспедиции Фольклорно-этнографического центра Минкультуры РФ и Санкт-Петербургской консерватории (1999 г.) подтвердили, что он жив и поныне в Ленинградской, Псковской и Новгородской областях.

Кроме причитаний, день этот был примечателен для новорожденных: считалось, что им покровительствуют предки. А обряд...
«Окликание родителей» проводилось и в другие календарные дни (и по весне, и по осени), но именно этот был специально посвящен древнему обычаю.

Чтить предков - значит хранить народную память и передавать ее потомкам. Вы согласны? ____________________________

* Сахаров Иван Петрович (1807-1863) - знаменитый русский археолог, собиратель песен, народных верований, преданий и обычаев

** Добровольский Владимир Николаевич (1856-1920) - русский краевед, этнограф, фольклорист. Составитель «Смоленского этнографического сборника», «Смоленского областного словаря», фольклорного сборника «Киселёвские цыгане»

***Коринфский Аполлон Аполлонович (1868-1937) - русский писатель, переводчик, этограф. Автор книги «Народная Русь. Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа» (М., 1901). Осужден и выслан в Тверь за антисоветскую агитацию в 1929 г., реабилитирован в 1994 г.

Автор: Baлeнтинa Пoнoмapeвa
Просмотров страницы: 276