Как древние люди попадали в Америку?

Какими путями и дорогами ходили древние люди, каким образом в Сибирь попали раковины, привезенные с Молуккских островов, обнаруженные в раскопках доисторического периода. И как изделия ремесленников Сибири, Китая, Монголии попадали в Европу и даже в Америку? Эти вопросы возникали при изучении маршрутов путешественников и землепроходцев, которые в XV–XVI вв. уходили в неведомые сибирские дали. Но оказалось, что здесь нет никакой тайны.

Все очень просто! Горы и равнины – главные элементы рельефа материков, на котором рождается этнос. И если средняя продолжительность жизни этноса 1500 лет, то продолжительность жизни гор составляет сотни тысяч или сотни миллионов лет. Сменялись поколения людей, а горы оставались все теми же, поэтому нет причины говорить о том, что сменяющие друг друга цивилизации самостоятельно искали пути сообщения для войны и торговли. Сведения о разведанных дорогах передавались из поколения в поколение.

В межгорных долинах текли реки, которые долгое время и являлись главными ориентирами и путями передвижения древнего человека, а затем и всех последующих поколений. Овладев Сибирью, русские встретили здесь торговцев из Бухары, англичан, голландцев. Таким образом, можно проследить торговые связи сибирских народов XII и XIII веков с Европой, Средней Азией или Великим Новгородом. И надо полагать, что по этим же торговым путям шли древние люди.

Проходят века и только горы остаются бесстрастными молчаливыми свидетелями того, как по этим же дорогам и рекам продвигались мигрирующие из Монголии и Сибири народы во времена великих переселений. Например, якуты, занимающие большую часть Якутии, не являются первобытными обитателями этой территории, а пришли сюда с юга. Все согласны в том, что якуты татарского происхождения, но никто исторически не доказал, какие татары и когда переселились на берега реки Лены.

Все этносы имеют двух и более предков, отношения между этносами могут быть и дружелюбными, и враждебными, метисация возможна, но не обязательна, культурный обмен иногда бывает интенсивным, иногда – слабым, заменяясь терпимостью, переходящей в безразличие. Так другой мигрирующий народ хунны прожил в соседстве с уграми двести лет, и когда пришло время походов в Европу, туда двинулись не хунны и угры, а их потомки – гунны.

Ни один этнос не вечен, и антропологи находят отдельные типы давно ушедших цивилизаций даже у современных людей. Так 4 тысячелетия до н.э. на территории Сибири существовали Сумнагитская, Окуневская, Афанасьевская, Андроновская, Глазковская культуры, а затем их сменили карасукские племена и курыканы. Эвенки сложились на основе смешения аборигенов Восточной Сибири с тунгусскими племенами, пришедшими из Прибайкалья и Забайкалья. К прототунгусской общности относят глазковскую культуру.

Установлено, что в Забайкалье около 100 тысяч лет назад поселились неандертальцы. Имеется много сохранившихся археологических памятников датированных 35-11 тысяч лет назад. В Южном Забайкалье в I тыс. до н.э. жили племена, создавшие так называемую культуру плиточных могил. Территория расселения «плиточников» была необычайно широка: от Байкала на севере, до Ордоса и предгорий Нань-Шаня (возможно, и Тибета), на юге, и от Хингана на востоке, до предгорий Алтая.

От «плиточников» в степях остались многочисленные погребения. Процесс сооружения плиточных могил выглядел следующим образом. Умершие помещались в сравнительно неглубокие ямы, головой на восток. После этого сооружали надмогильную выкладку прямоугольной формы. Вокруг нее устанавливалось ограждение из плоских монументальных каменных плит, поставленных вертикально и образующих ящик-ограду. В конструкции погребений иногда встречаются плиты с выбитыми на них различными изображениями. Это так называемые «оленные камни».

Сейчас мы знаем из материалов археологической экспедиции Ю.А. Молчанова о том, что первые люди в северной земле появились в эпоху голоценового палеолита (VIII–V тыс. до н.э.). Следы этнической группы, населяющей в данный период времени (названной белькачинцы), прослеживаются до Чукотки, побережья Берингова пролива и Северной Америки. Этим Ю.А. Молчанов доказывает, что именно белькачинская культура оказала влияние на формирование культур северо-западного Нового Света.

Енисейский воевода М.С. Мусин-Пушкин считал, что миграция древних «сибиряков» в Америку могла иметь вынужденный характер, на дрейфующей паковой льдине, оторванной морским течением и ветром и унесенной в Чукотское море, а затем к побережью северной оконечности Америки.

Гипотеза о былом континентальном соединении Азии и Америки в районе Берингова пролива появилась давно. Еще Ф.Х. Плениснер, бывший командир Анадырской крепости, пришел к выводу о существовании в прошлом сухопутного моста между Азией и Америкой (Аляской), по которому стада мамонтов, а вслед за ними и древние охотники незаметно перешли на другой материк, обладающий теми же природными условиями, снежными горами, тундрой, озерами.

И эта не существующая сейчас суша носила имя Берингия, мифическая земля, которая возрождаясь из воды, соединяла Чукотку и Аляску периодически появлялась и исчезала обратно под водой. Огромную низменность сухопутного моста покрывали реки, болота, озера, холодные степи и тундры. Берингия служила переправой из одной части света в другую для многих древних людей и животных.

По мнению Ю.А. Молчанова, заселение северо-восточной Азии и Аляски проходило тремя этапами в течение 35 тысяч лет. Это подтверждается и американскими учеными, изучающими культуру (кловис) созданную людьми, пришедшими в Северную Америку из Азии через Берингов пролив 12-13 тысяч лет назад. Более ранняя волна миграции 26-18 тысяч лет назад прошла до Аляски и вглубь материка, в результате чего первые американцы появились в Чили около 14-15 тысяч лет назад.

По мнению ученых, древние люди начали заселять Северную Америку из Азии через Берингов пролив несколькими этапами 35-32 тысяч лет назад. Такая волна миграции 26-18 тысяч лет назад прошла до Аляски и вглубь материка, в результате чего первые американцы появились в Чили около 14-15 тысяч лет назад.

В СМИ есть сведения, что антрополог Том Диллехей из Кентуккийского университета вместе с чилийскими студентами обнаружил кости мастодонта и следы человеческого жилья в Южном Чили, датировав свою находку 12500-12800 лет. И о том, что с помощью вирусного анализа получены убедительные доказательства того, что аборигены Северной Америки – далекие потомки азиатов («Наука и жизнь» № 10, 1999 г.). Очевидно, что древние люди переселялись в Америку неоднократно и для них Берингов мост был обычной сушей шириной в тысячу километров, которая постепенно ушла под воду.

По этому поводу были разные фантастические публикации, как «Земля Санникова» В.А. Обручева и другие, рассказывающие о народе «анкилоны», вынужденном уйти на остров под напором чукчей. Возможно, это и были последние переселенцы, следующие транзитом из Сибири в Америку. Ученые обращают внимание на различие двух групп коренного населения Северной Америки – индейцев и эскимосов, и приходит к выводу, что предки каждой из этих групп шли через Берингию своим путем.

По работам разных исследователей мы можем проследить миграцию населения как на территории самой Сибири, так и транзитом по древнему мосту далее на территорию Америки. Жизненные условия народов, населявших сибирские просторы, практически ничем не отличалась от жизненного уклада вышеуказанного населения Старого и Нового света. Например, образ жизни индейцев чипевайи в Канаде, которых к 1975-1976 гг. насчитывалось около 4500 человек, аналогичен тому, как живут эвенки в Сибири.

Например, тунгусы и индейцы имеют сходное мировоззрение, ориентированное на мифологическое мышление, сказочная фантазия которого одушевлять весь мир, приписывает горам, рекам и лесам человеческое сознание. В Сибири обожествляли одну реку, «Отец вод» – называли индейцы реку Миссисипи. На гору поднимались индейцы и, поднимая руки к небу, молились о своих печалях: «О-уэй, Маниту! Владыка леса, сохрани моих детей от беды! Сохрани их от гибели!» На горах общались с духами и тунгусские шаманы.

Религиозная принадлежность тунгусов – шаманизм, который присутствует и у мексиканских индейцев, молящихся тому же богу Тенгери (шаманы дона Хуана). Такие аналогии можно увидеть не только на фоне схожих культур американских индейцев и сибирских эвенков, но и рассматривая историю древних цивилизаций.

В Хакасско-Минусинских степях можно встретить одинокие камни – ровные, словно столбы, изогнутые, утолщенные. На каменных плитах изображены почти одни женщины, например, «Кыс Таш» (Девица-камень) с распущенными длинными волосами, с глубокими глазами и третьим глазом, находящимся на женском лбу. Памятники данного типа старше памятников острова Пасхи на две тысячи лет, по утверждению писателя Л. Шинкарева, исследовавшего идолов хакасских и минусинских степей.

С островом Пасхи ассоциируются и другие мифологические аспекты, связанные с мировоззрением древних сибирских народов. Все эти исторические памятники объединяют птицы, которые нарисованы на плитах могильника Каракола (Алтай), птицы присутствуют на памятниках острова Пасхи и вероятна связь острова Ольхон, находящегося в озере Байкал, с островом, расположенным рядом с островом Пасхи и святилищем птице-людей Оронго.

Само же название острова Ольхон исходит, по всей вероятности, от древнего якутского эпоса Олонхо. Развалины Оронго церемониального города птице-человеков, расположенного на юго-западной оконечности острова, имеют множество рельефных и контурных изображений. Недалеко расположен остров птице-человеков Монтуи, на котором исповедуется культ птицы.

По информации, которую нам дал путешественник Тур Хейердал, мы знаем, что остров Пасхи сами островитяне называют Рапануи. В древнейших преданиях остров фигурирует под именем Те Пинто о те Хенуа, или Пуп Вселенной, но это скорее поэтический образ, нежели настоящее имя, потому что позднее островитяне назвали его так же Глаз видящий Небо и Порог Неба.

Почему Пуп Вселенной или порог Неба? Сравнив географические координаты находящихся в разных полушариях острова Ольхон на Байкале и острова Пасхи в Тихом океане, мы видим, что приблизительно попадает только долгота, при разных широтах, когда одна широта больше другой в 2 раза. По своим координатам остров Ольхон выходит где-то на уровне широт Магелланова пролива. А по долготе попадает в бассейн Миссисипи, где археологические свидетельства говорят о том, что первые люди в бассейне реки Миссури появились примерно между 10 000 и 12 000 лет назад,

В то же время если от острова Пасхи посмотреть географические координаты тех мест на планете, которые бы совпадали с координатами острова, то получается интересная картина. Эти координаты совпадают с точками на побережье Австралии, южной границе Китая и на территории Мексики. В Австралии, например, имеются представители древней цивилизации бушмены, узелковые письма мексиканских индейцев похожи на тунгусские знаки, а из «Поднебесной», по свидетельствам Сыма Цяня, в IХ веке начался пассионарный всплеск.

До настоящего момента никто не знает, зачем древние жители острова Пасхи вытесывали из камня гигантские человекоподобные фигуры, высокие, как дом, и тяжелые, как железнодорожный вагон. И зачем перетаскивали множество таких изваяний через горы и долины и устанавливали на массивных каменных террасах по всему острову. Что там произошло и куда делись потом древние ваятели?

Может быть, они отгораживались своими гигантскими фигурами от опасности, идущей со стороны океана, когда вода начала подниматься и утопила не только Берингию, но и огромные территории материкового шельфа...

Автор: Cepгeй Пyзыpeв
Просмотров страницы: 304