Что рекомендуют есть в Сочельник?

В послесоветское время мы всё так же празднуем Новый год. А наряду с этим сугубо светским праздником - Рождество (некоторые тоже дважды - католическое и православное) и Крещение. А часто ли мы вспоминаем, что помимо православно-католическо-светского, этот комплекс праздников включает и мощный языческий компонент?

Знаю, что многие православные не поверят. Даже всерьёз не воспримут. Да и ладно! Статья ж не зря запаздывает к Рождественскому Сочельнику. Вдруг кто хоть немного ей поверит, зачем людей в праздники смущать? А кроме того, есть еще Сочельник. То есть Сочельники, ведь их тоже два. Первый предшествует Рождеству, второй - Крещению.

Статья, собственно, о Сочельнике. Точнее - об особых традициях еды в Сочельник. Почему канун этих праздников так называется? Ведь ничего на свете не бывает «просто так», тем более в обрядах. Вплоть до мельчайших деталей.

Прошу простить заранее, дальше я апеллирую к Википедии, хоть это и дурной тон. Есть там сомнительные статьи - но научные факты она описывает вполне точно. К тому же ссылаясь на профессионалов. Так же и религиозные моменты - в основных религиях всё достаточно чётко проработано и описано у специалистов, священнослужителей и учёных-религиоведов. Ну и сам стараюсь сверять информацию, да и не ограничиваться одной Вики...

Какое главное праздничное блюдо? Нет, не мясо с водкой. И даже не салаты. В Сочельники же принят пост - вначале - Рождественский, затем однодневный Крещенский. Мясо - завтра. Мясо - завтра. Традиционное блюдо - коливо. Оно же сочиво, как его чаще зовут на православных ресурсах, подчёркивая связь с Сочельником.

Само название «Сочельник» выводят то ли от «сочива» (Вики), то ли от «сочня» (Этимологический словарь Фасмера). В любом случае, название праздника - от обрядового блюда, а не наоборот.

Думаю, все согласятся с тем, что сочиво - еда особая, обрядовая? Ясное дело, раз к празднику готовится! А кто задумывается о связи каши (которой, по сути, является сочиво) с Рождеством? Дело в том, что люди вообще не склонны задумываться над «очевидным», над «данностью». Традиция, понимаешь! И в православных источниках сказано: сочиво, традиционное блюдо, готовят в Сочельник.

Вот только повторю: нет, нет в религиозных обрядах и установлениях ничего беспричинного и безосновательного. И «просто традиции» не бывает. Даже если нам об этом не сказали, даже если корни за давностью забыты.

А здесь они не забыты. Просто уходят глубоко в прошлое. Совсем глубоко, в языческие времена. Вот там связь каши с праздником становится логичной. Только тогда люди праздновали не Рождество - какое же Рождество у язычников-то? На самом деле славяне начинали празднование примерно с даты нынешнего католического Рождества и - до нынешнего Крещения. Праздновали, как и мы, начало года.

Да, выходит, у предков Новый год начинался с разных дат... Второй раз - на Масленицу (разумеется, не нынешнюю, а настоящую, в конце марта). Там - не в феврале, как сейчас, а в марте - празднуется действительное начало весны. Зимние же праздники начинаются с поворота Солнца на лето - дня зимнего солнцестояния, самого короткого дня в году.

И в этот праздник каша-сочиво отлично вписывается, символизируя плоды земледелия! И не только. Сочиво ж не только к Рождеству и Крещению готовится. Это в принципе ритуальное блюдо, а календарных праздников у славян-земледельцев было изрядно. И всё не случайно, а в строгом соответствии с природными циклами. Или, что одно и то же, с солнечным календарём.

А сочиво нам привычней называть кутьёй. И если в Сочельник это блюдо готовят далеко не все, то на поминках - думаю, процентов 90. Потому как рождественские обычаи подзабыли, а похоронные, естественно, нет.

Не задумывались, как связаны кутья и похороны? Ведь на непредвзятый взгляд - абсурд: поминать обязательно сладкой кашей. Непременно (во всяком случае, другого я не встречал) рисовой. И вообще - поминать едой. Какая связь-то?

Прямая. Крупы - основа питания земледельца. Соответственно, это символ жизни, очень логичный в начале года, после поворота солнца на лето. На поминках же - связь скорее обратная: поминальная трапеза - символ жизнеутверждения, как бы в противовес смерти. В дохристианское время обряд поминальной тризны был куда полнее: воинские игры и пир. Сейчас, кажется, остался лишь отголосок в виде поминальной трапезы. И кутья-сочиво - символ жизни и земных плодов.

Да, ещё блины. Они ж тоже жарятся на поминках? Ну блин - древний символ Солнца, совсем уж очевидно символизирующий жизнь!

На Рождество блины не жарятся? Так это сейчас. Напоминаю то, что сказал вначале: «Сочельник» - от Сочива либо сочня. Вот сочень в традиции - и есть лепёшка из тонко раскатанного теста. Из которой, вроде бы (насколько я понял из поверхностного упоминания), в сочельник могли вырезать... маску. Видимо, попросту проделав отверстия для глаз и носа. Об этом ритуале пока ничего не могу сказать - но важен уже сам факт: никакого отношения к христианству всё это не имеет! Похоже, эти сочни - и есть нынешние блины. Которые мы к Рождеству давно не жарим. А ведь логично обращаться к солнечной символике в дни, когда день становится длиннее ночи!

Ну и сам термин Святки, очень вероятно - пришёл с языческих времён. Святые дни!

Похоже, православные, да вообще христианские, праздники «закрыли» древние языческие. Вначале постом, в который запрещается праздновать. Дальше - Рождеством и Крещением, которому снова предшествует Сочельник, однодневный пост. А ведь это - пора языческих, изначальных Святок! Закрытых праздниками православными. И соответствующими им постами, временем строгого телесного и духовного воздержания. Это в самый разгар языческих праздников - времени гаданий, ритуалов, обрядовых трапез, игр, песен!

И снова это нормально! Это обычная христианская практика! Святкам и Сочельникам присвоен глубоко православный смысл. И судя по православным сайтам, сочиво давно включено в православную кухню. Так что - празднуйте и ешьте!

Автор: Aлeкcaндp Cмиpнoв
Просмотров страницы: 334