Задание корпорации безбожников

ЗАДАНИЕ КОРПОРАЦИИ БЕЗБОЖНИКОВ
(диссертации с пропагандой сектантской идеологии)

ВЛАДИМИР МАТВЕЕВ

Поставленные на конвейер издательская и «диссертационная» деятельность детей «корпорации безбожников» иллюстрирует тот факт, что так называемые «религиеведы» активизировались за последние годы и навязывают свою волю Украине.
Деятельность ассоциации безбожников, корни которой уходят в НКВД, ярко иллюстрирует, что живет еще идеология тоталитаризма и активизировалась «корпорация» околонаучных атеистов на территории бывшего СССР. Процветают еще МЕТОДЫ давления и внедрения атеизма, направленные чаще всего на пропаганду разного рода сектантских группировок, а главное – на раскол нашего общества и православия.
Присутствуя в этом году на защите диссертации на соискание научной степени кандидата философских наук В.И. Андросовой на тему «Хасидський рух Хабад у процесі адаптації до суспільно-політичних та соціокультурних реалій українського соціуму», убедился, методы пропаганды старых борцов за светлое будущее – те же, когда идеологи воинствующих атеистов при коммунистах-безбожниках травили верующих. После написания мною критической рецензии на эту работу, содержащую как неверные основные выводы, так и конкретные постраничные научные ошибки и неточности, ощутил на себе, что у «корпорации» и методы борьбы с верующими и инакомыслящими остались прежними, и восходят к КГБ-СБУ.
Защита диссертации достоялась 13 февраля с.г. в «Отделении религиеведения» Института философии НАН Украины, как раз в бывшем подразделении КГБ по борьбе с верующими или по нашей терминологии – подразделении «корпорации безбожников», которое и сегодня все еще возглавляет известный «религиевед» и прохфессор Анатолий Колодный, который ранее открыто боролся с верующими, травил инакомыслящих.
Само обращение к тематике исследования иудаизма безбожниками вызывает удовлетворение и, одновременно, удивление (учитывая характерные их особенности борьбы с религией), а вот отсутствие профессионализма и методы, пропагандистский стиль, остались теми же у борцов с религией и сионизмом.
Обращаясь в основе слабой научной и фактологической базы к исследованию темы диссертации уважаемой ультраортодоксальной религиозной группы, соискательница В. Андросова, приходит к сомнительному выводу в стиле пропаганды тоталитаризма на сторанице 4 автореферата и странице 165 диссертации. «Встановлено, що з початку ХХI століття Хабад Любавич постає як головний рушій відновлення релігійної традиції українського єврейства; його висока організованість, ресурсна забезпеченість, спрямованість на активний діалог з суспільством у поєднанні з послідовністю у вкоріненні традиційних єврейських цінностей дозволяє любавицькому хасидизмові успішно конкурувати і перемагати інших репрезентантів іудаїзму в Україні – як ортодоксальних, так і реформованих».
На странице 12 автореферата соискательница «для пущей убедительности» повторяет этот тезис, наверно, чтобы не забыли и помнили, как катехизис коммунистов: «На початку третього тисячоліття Хабад Любавич стає головною силою відновлення релігійної традиції на всьому пострадянському просторі, в тому числі і в Україні. И далее: «Спрямованість на активний діалог з суспільством дає можливість руху Хабад Любавич успішно конкурувати і ПЕРЕМАГАТИ ? (научная ли это терминология или пропагандистская?) інших репрезентантів іудаїзму в Україні – не лише відносно нових реформованих рухів, а й традиційних для України ортодоксальних громад» (страница 12 автореферата В.И. Андросовой).
Использование соискательницей подобной пропагандистской терминологии, к сожалению, не способствует установлению истины, но ярко характеризует ее научного руководителя – «птенца гнезда околодного» доктора философских наук Виктора Евгеньевича Еленского, автора шедевра «Иудейский клерикализм и сионизм», - Киев: Вища школа, 1988, - 111 с. В ней он ярко пропагандирует коммунизм и «разоблачает» религию евреев (забывает В. Еленский, к чему привели некоторых персонажей романа Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» подобного желания «разоблачения»).
Видимо, благодаря хорошему знанию еврейских языков и иудаизма, а также большому опыту борьбы с религией В. Еленского, весьма предсказуемыми являются и некоторые выводы опуса В. Андросовой, значительное влияние на который оказал доктор В. Еленский, утверждающий: «Одной из наиболее реакционных и воинствующих разновидностей буржуазного национализма является сионизм (страница 4 указанной работы В. Еленского). И далее: «Одновременно сионизм является одним из наиболее активных проводников клерикализма» (Там же, страница 5).
В некоторых из сборников научных трудов мои публикации и раздел коллективной монографии опубликованы практически рядом с публикациями В. Еленского, однако, грубо нарушая научную этику, В. Андросова не ссылается на известные работы В.И. Матвеева, где не однократно и на широкой фактологической базе показана вся палитра религиозной жизни евреев Украины. Нет только «побеждающих» и «побежденных» в научных работах В.И. Матвеева, а есть аргументы и факты специалиста.
Удивляет, с научной >точки зрения, однако, закономерен с пропагандистской точки зрения основной метод «інтерв’ю в донецкой синагоге», использованный В. Андросовой, которая руководит афро-американским клубом Университета искусственного интеллекта, к характеристике которого вернемся несколько ниже.
Автор слабой с научной точки зрения научной работы - В. Андросова на защите так и не смогла ответить по сути на мои простые вопросы по теме работы.
Не буду перегружать читателя большим перечнем конкретных грубых ошибок и неточностей, представленных мною постранично в моей официальной рецензии от 8 апреля с.г. на имя руководителя ВАК Украины (текст рецензии прилагаю). Достаточно лишь сказать, что В. Андросова, будучи сотрудницей указанного Донецкого университета информации и искусственного интеллекта, иллюстрирует полное незнание даже правильности фамилии уважаемого хабадного религиозного лидера Донецка и региона.
Как говорится, комментарии излишни.
Честно говоря, думал первоначально, что В. Андросова, вероятно, африканка, которая увлекается или исповедует иудаизм. Ан, нет, сама она - руководительница клуба Донецкого университета искусственного интеллекта, которым руководит отставной полковник КГБ-СБУ Анатолий Шевченко. Продолжает он внедрять то «доброе и вечное», чему его научили в спецшколах КГБ, сотрудничает, по словам его сотоварищей со спецслужбами... разными...
Вот уж, свой свояка видит издалека. Ведь, как и А. Колодный, боролся кегебист А. Шевченко в годы советской власти за светлое будуще коммунизма с верующими и инакомыслящими. Аж вот – увлекся говорит, религиями, стал глубоко верующим... Более того, по зову сердца, или заданию «корпорации» возглавил отделение реестровых казаков в Украине. Офис его находится в самый раз в центре Киева, неподалеку от центрального офиса СБУ, куда думается частенько заглядывает полковник, ох, простите уж, пан гетьман Анатолий Шевченко. С кем он согласует сегодня задачи руководимых им институтов легко догадаться. Да и название донецкого университета «искусственного интеллекта» говорит само за себя, ведь специализируется или специализировался Анатолий Шевченко на борьбе с диссидентами. Поэтому, на месте прихожан построенного им «экуменического храма», я трижды задумался, прежде чем войти в его «благодатные стены»... А может, комиссия Верховного Совета поинтересуется глубже реальной деятельностью А. Шевченко?
А теперь - о методах работы корпорации безбожников. В декабре 2005 года на глазах у "наружки", несмотря на заявления в милицию, СБУ и прокуратуру, В.И. Матвеев был жестоко избит молодчиками прямо в подъезде своего дома, с травмами головы и переломом ключицы.
Дело, понятным образом, замяли и Матвеев даже не получил из Прокуратуры Украины вразумительного ответа о результатах расследования. При этом, предупредили аналитика и журналиста, что, если он и дальше будет заниматься профессиональной деятельностью, то уничтожат…
В 2006 году "неожиданно", по словам руководителей ассоциации безбожников стало «не хватать места» научному разделу В.И. Матвеева в академической монографии, издаваемой на базе Института философии НАН Украины. Раздел который В. Матвеева не однократно убеждали подать в монографию руководители издания и корпорации. Видимо, не годится раздел В. Матвеева? Нет, говорит жена А. Колодного, она же по совместительству, зав отделом Института философии НАН Украины Л. О. Филипович – хорош раздел, только вот - «редакционные сокращения».
В самый раз «совпало» сообщение о «нехватке» места разделу В.И. Матвеева с началом заживания ран и переломов, после запугиваний и переломов...
Удалось отстоять с большим трудом тогда публикацию лишь части раздела по иудаизму при только начавшейся атаке «корпорации». В то же время, как затем выяснилось, съездил А. Шевченко с компанией казаков на Конгресс посланников Любавического Ребе в странах бывшего Советского Союза в Израиль. Согласно израильской прессе, гетьман А. Шевченко в своем выступлении на конгрессе перед раввинами от метил, что только общини усили ями можно остановить терроризм в любой форме и начать эту работу не обходимо с изменения сознания рядовых граждан. Ну, что ж, этот атаман хорошо знаком, по работе в КГБ с методами зомбирования и травли инакомыслящих.
Спустя некоторое время, возникла В. Андросова из афро-американского клуба в Киеве. И не где-нибудь – а в Отделении религиеведения Академии Наук Украины. И стала эта недалекая руководительница афроамериканского клуба «вдруг» заниматься темой исследования иудаизма, видимо, при хорошем знании языков и традиций афро-американцев.
За указанные несколько лет В.И. Матвеева травили члены «корпорации» известными им и хорошо отработанными методами, регулярно уничтожая принятые к публикации статьи >специалиста и корреспондента. Распускали сплетни, преследовали по работе, избивали, используя большой опыт борьбы с инакомыслящими и негодяев, затесавшихся еще со времен советского союза в СБУ.
После повторного ознакомления мною с диссертацией В. Андросовой в библиотеке Института философии НАН Украины А. Колодный написал гневный лживый пасквиль в Госкомнац религий Украины, где требовал «разобраться» с «распоясавшимся» В.И. Матвеевым, который «посмел» вместе с еще одним коллегой ознакомиться на основе официального письма в библиотеку с диссертацией В.И. Андросовой. Вот такая у них «демократия». Приходили и сотрудники СБУ, давили… звонил А. Колодный ряду лидеров и эсбэушников-кураторов, запугивал самолично В.И. Матвеева в марте 2009 года по телефону, звонили и другие, ну это уж история…
Все это заставило меня обратится в Прокуратуру Украины, СБУ и МВД и встретиться лично с руководителем СБУ господином В. Наливайченко в апреле с.г., что, возможно, спасло мне жизнь.
Это заставило одного из рецензентов, руководителя известной еврейской организации, высказать предположение о возможной подмене текста или части текста диссертации В.И. Андросовой, о чем он написал открыто официальное письмо на имя руководителя ВАК Украины. Вот, только, говорит, диссертацию утвердили, а ответов из ВАКа так и не получил. Такая любовь к ближнему у безбожников-провокаторов из бывшего?? КГБ.
Да и, невозможно избавиться от коммунистической тоталитарной ментальности и старых привычек борьбы вновь возрождающейся корпорации безбожников, авторов следующих шедевров, лишь некоторые из которых мы приведем здесь, названия которых говорят сами за себя: «А.Колодний. оптимізм радянської людини. Київ: Політвидав України, 1984. – 87 страниц», «А. Колодный. Критика философской апологи религии, - Киев, 1985», «Яроцкий П.Л. Актуальные проблемы атеистической пропаганды, выпуск 2. Киев, 1984», «Яроцький П.Л. Уніятство і клерикальний антикомунізм, - Київ, 1982» и многие другие воистину страшные «труды» и ныне процветающих спецов. Вышеупомянутый шедевр компилятора В. Еленского также следует отнести к данному ряду страшных трудов не только своим содержанием, а тем, что сегодня эти же авторы пишут об указанных религиях чуть ли не диаметрально противоположные вещи!
Попросту врали они тогда или врут сейчас? Не бывает товарищи «околодные» рыбы второй свежести… Когда же Вы врали?
Хотя, говорят, теперь полная свобода .. совести… и плюрализма Президента Украинской Ассоциации религиозной свободы Виктора Еленского – да-да, именно этот спец не без помощи спецслужб и своих наукообразных заслуг назначен или избран на эту должность! Вот уж демократия…
Ну, что ж, украинское религиеведение сегодня все еще представляет собой трагедию надзирательства, трагедию общества и сломанных «религиеведами» судеб конкретних людей.
Так и не дал мне ВАК Украины в уставновленные ответ на мою открытую рецензию (10 страниц) на диссертационную работу В.И. Андросовой и письма, отказались ознакомить с заключением или копию «черной рецензии» на эту работу, предоставленную отлелением «корпорации», активно действующим в Киевском национальном университете имени Тараса Шевченко.
"Отож", все у них, видимо, под грифом то ли «секретно», то ли тотальной КОРРУПЦИИ.
Видимо, это и закономерно, поскольку регулярно посещает служебный кабинет еще одного известного бывшего борца с религией, а ныне – первого корыстолюбивого заместителя главы ВАК Украины Виктора Дмитриевича Бондаренко его бывший? товарищ по борьбе в религией и инакомыслящими – он же научный руководитель опуса В. Андросовой - Виктор Еленский.
И шикарная у « корпорации» «крыша» в самом Президиуме Национальной Академии Наук Украины, где академиком-секретарем Отделения истории, философии и права все еще является корыстолюбивый безбожник Алексей Онищенко, который в 1978-1991 годах руководил Киевским филиалом института атеизма при ЦК КПСС. Есть и другие кадры из этой когорты в Президиуме НАН Украины, о которых мы подробнее расскажем в последующих публикациях.
Боролись ранее безбожники с «преодолением религиозных пережитков», проводя наукоподобные исследования под. руководством компартии, дают, видимо не без корысти для себя, позитивные оценки деятельности сект в Украине сегодня, популяризируют конфессии, которые могут стать спонсорами их конференции и дальних поездок за рубеж (смотрите заключения, выполненные В. Д. Бондаренко, А.Н. Колодного, В.Е. Еленского и другими «религиезнавцами»).
В последующих своих публикациях я расскажу о еще целой плеяде конкретных «религиезнавцив» и гебистов пятого управления КГБ, которые за последние годы, не без поддержки заинтересованных лиц и организаций, усилили свою деятельность в Украине, направленную на травлю демократов и уничтожение инакомыслящих, демократического общества, но уже в связке, >как заявляют некоторые из них, с иными спецслужбами, о чем будет отдельный разговор.
К сожалению, «околодные» безбожники политизируют религиозную жизнь, пропагандируют секты на средства государства и спонсоров, за которыми, зачастую стоят спецслужбы иностранных государств и руководители сект. Однако, борются околодные с инакомыслящими внутри страны, чтобы не забывать навыки травли инакомыслящих, и протаскивая при этом антинаучные пропагандистские, нужные новым идеологическим заказникам работы.
Благодаря активизации деятельности корпорации безбожников-гебистов, превратилась Украина сегодня в полигон по испытанию религиозно-психологических технологий.
Иллюстрируют безбожники поразительные способности мимикрировать в любой общественно-политической среде, пресмыкаются при любом режиме. Как иначе можно сегодня объяснить, что авторы трудов по воинствующему атеизму, продожают бороться с религией и конкретними верующими в Украине, где провозглашена свобода совести и религий. Да, что уж там говорить, если А. Колодный заявляет на конференции в Москве, что религиозная жизнь в современной Украине характеризуется «глубоким кризисом» (февраль 2009 года) и «таких сложностей, как в Украине, не имеет ни одна страна в мире» (по открытым данным российских СМИ).
Да и не удивительно это, поскольку известная орда «птенцов гнезда околодного» и сегодня поддерживая маргинальные или сектантские группы, главный удар наносит по устоям нашего общества и православию.
Уверен, что придет время и перед судом истории предстанут и идеология гонений верующих нынешними религиеведами. Идейное наследие Колодного «и компани» ждет своих исследователей, а преследование верующих сегодня - оценки Прокуратуры.

Просмотров страницы: 291